新華社長沙１月９日電 題：長沙“二十四節(jié)氣詩會”傳承傳統(tǒng)文化

　　新華社記者柳王敏

　　舞臺中央，５名身著漢服的女子手捧茶杯款款走來，琴音響起，一場由瀟湘詩會主辦的“二十四節(jié)氣詩會”之“小寒·養(yǎng)生”專場詩會７日在長沙舉行。

　?。玻埃保赌辏保痹拢常叭?，“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。受此啟發(fā)，由志愿者組建的瀟湘詩會在２０１７年舉辦“二十四節(jié)氣詩會”。一個節(jié)氣一場詩會，吸引大量現(xiàn)場觀眾，通過新媒體直播等傳播方式，已獲得十萬多人次的關注，有力推動了文化傳承。

　　詩會風格接地氣

　　“二十四節(jié)氣詩會”不只是詩人、朗誦家的詩會，豐富多彩的節(jié)目內容、深入社區(qū)的舉辦地點、與百姓生活十分接近的表達平臺，如此接地氣的風格，使得原本高雅的詩歌文化推廣到了普通群眾中間。

　　“‘小寒’是二十四節(jié)氣中的第二十三個節(jié)氣，也標志著一年中最寒冷的日子到來了。我們選定的主題是‘養(yǎng)生’，將地點選在中醫(yī)館，可以說非常貼切。”瀟湘詩會主要召集人、詩人胡述斌說。

　　“每一期我們發(fā)布預告，不只詩友們期待，社區(qū)群眾很多也都慕名來打聽，詢問怎么參加，有哪些活動。”詩會策劃志愿者晏曉鋒認為，如何將高雅的詩歌融入市民文化又不流于形式，首先得在詩會節(jié)目質量和平衡上下工夫，選擇什么節(jié)目，由誰來表演，都會考慮層次和平衡。

　　節(jié)氣知識講解、傳統(tǒng)文化表演、朗誦、吟誦、故事講演，古典詩詞、現(xiàn)代詩、散文等等，靈活新穎的形式和內容，將一場與詩歌的約會，變作文化的視聽享受。

　　“參加詩會對于孩子的影響是潛移默化的，特別是那些融入了我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的古典詩詞，比如講‘孝’，詩歌《游子吟》小孩子就非常喜歡，沒有說教的成分，但孩子能夠明白母親的付出。”市民王瑛瑩參與了“秋分·齊家”的專場詩會，她告訴記者，現(xiàn)在小孩在家里也搞詩會，晚上都不看電視了，拉起家里的長輩，就開始讀唐詩。

　　詩會主題正能量

　　“冬至古時稱歲首，有拜長輩的習俗，主題為‘景仰’；‘瑞雪兆豐年’，‘大雪’的主題是‘向往’；霜降前夕，重陽將至，‘霜降’的主題為‘孝老愛親’?！焙霰髮τ诠?jié)氣主題的確定費了一番心思：“不僅要體現(xiàn)節(jié)氣特點，更要接地氣，要與平常百姓生活相關，在詩歌中有體現(xiàn)，還能講出故事?！?/p>

　　據了解，作為我國傳統(tǒng)文化中表示季節(jié)變遷的特別節(jié)令，“二十四節(jié)氣”是認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律的重要時間節(jié)點，蘊含著豐富的文化意涵。

　　作為“二十節(jié)氣詩會”策劃人之一的宋專資說，純粹的農業(yè)文化現(xiàn)在在都市里推廣比較困難，結合詩歌這種藝術形式來表達，既能讓人們認識到傳統(tǒng)文化的魅力，同時還能提高人的審美情趣。

　　主題正能量是詩會吸引人的重要因素。在“立冬·養(yǎng)氣”詩會中，從孟子的《我善養(yǎng)吾浩然之氣》到文天祥的《正氣歌》，從梁啟超的《少年中國說》到紀紅建的報告文學《鄉(xiāng)村國是》，詩友們以鏗鏘朗誦帶聽眾領略人之正氣、文之正氣、國之正氣。

　　詩會志愿者熱情投入

　　“詩會第一場我作為聽眾參加了，當時就被感染了，后來通過慢慢接觸，現(xiàn)在已經參與詩會的策劃和籌備工作。”８０后雷燁告訴記者，詩會營造了一種很好的氛圍，吸引了很多志愿者和義工的熱情投入。。

　　“詩會并不是協(xié)會或學會那樣的組織機構，瀟湘詩會經過二三十年的發(fā)展，現(xiàn)在成了一個文化品牌?！焙霰笳J為，人民群眾對于文化品牌的認同感較強，瀟湘詩會在湖南尤其在長沙地區(qū)知名度較高，隨著“二十四節(jié)氣詩會”的舉辦，吸引了一些義工和志愿者參加，很好地做到了一種文化傳承。

　　“我們每個人都有自己的工作，因為詩歌而走到一起。詩會匯聚了多種資源，提供了一個供人成長的平臺和空間，從詩歌朗誦、音樂制作、視頻后期、攝影攝像等，既是匯集人才，也是鍛煉人才?！标虝凿h說。

　　“近幾年來，詩歌開始逐漸走向復興，走進百姓生活，成為市民文化的一部分?！睘t湘詩會創(chuàng)始人之一、詩人李少白告訴記者，隨著我國社會逐步走向全面小康，人民群眾對精神文化的需要將越來越大。

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責任編輯： 郝多