這是一個(gè)收入分化、利益多元、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的社會(huì)。

　　我們?cè)谂ο糌毟徊罹嗟耐瑫r(shí)，正直面日漸凸顯的社會(huì)分化。認(rèn)同還是疏離？融入還是區(qū)隔？叩問(wèn)著每個(gè)人的認(rèn)知和抉擇。

　　不久前，媒體上曾有一場(chǎng)涉及“下等人”稱謂的爭(zhēng)議。雖然風(fēng)波已經(jīng)平息，但是，它所映照的社會(huì)歧視現(xiàn)象，卻其來(lái)有自，也了猶未了。人們還當(dāng)記得“我們也不是完完全全的老百姓，我們也是有一定身份的人”的自然表白，“你就配掃地，你兒子也就配掃地”的惡語(yǔ)相向；人們不會(huì)忘卻校園里“我爸是李剛”的強(qiáng)橫引發(fā)的社會(huì)吐槽，城市中“低端人口”的稱謂激起的輿論紛爭(zhēng)；人們?cè)诋?dāng)下或許正無(wú)所顧忌地直接參與網(wǎng)絡(luò)世界形形色色“鄙視鏈”的宣泄和排序……

　　顯然，社會(huì)歧視的問(wèn)題在人們的日常交往中依然是一個(gè)堅(jiān)硬的阻礙。

　　這是一種社會(huì)病。它呈現(xiàn)的不僅是個(gè)體行為，而且是一種社會(huì)心態(tài)；它折射的不僅是自我構(gòu)建，而且是一種社會(huì)區(qū)隔；它傳遞的不僅是話語(yǔ)暴力，而且是一種社會(huì)擠壓。

　　任其蔓延，就會(huì)扭曲社會(huì)認(rèn)同，導(dǎo)致社會(huì)排斥，趨向社會(huì)斷裂。

　　拒絕身份歧視，我們先當(dāng)矯治其深層的社會(huì)癥結(jié)。

　　首先，在新的社會(huì)變遷中，身份區(qū)隔牽扯的是傳統(tǒng)的特權(quán)觀念。

　　我們正經(jīng)歷一場(chǎng)偉大的變革。以往的階級(jí)之間的分野不再流行，城鄉(xiāng)分割的鴻溝正被跨越；嶄新的社會(huì)層化現(xiàn)象已日益分明，資源配置格局也日漸多樣。但是，身份、地位、聲望，在社會(huì)上依然是一種重要的文化資本，千百年來(lái)積淀的上下尊卑的等級(jí)觀念依然根深蒂固，中國(guó)人普遍的心智模式還難以徹底掙脫傳統(tǒng)封建文化的羅網(wǎng)。擁有種種權(quán)力和優(yōu)質(zhì)資源的一些強(qiáng)勢(shì)群體，不甘“泯然于眾人”。于是，著意強(qiáng)化社會(huì)區(qū)隔，彰顯特權(quán)意識(shí)，就成了他們的自然抉擇。

　　近日，筆者看到《半月談》上的一篇文章《官場(chǎng)陋習(xí)侵蝕部分學(xué)生組織》，文中有部長(zhǎng)要求部員記住學(xué)生會(huì)主席團(tuán)所有“領(lǐng)導(dǎo)”的長(zhǎng)相，在校園里碰上了，不能喊師兄師姐，要大聲喊“主席好”。這種陋習(xí)的深層,隱藏的就是身份的區(qū)隔和歧視。

　　其次，在新的社會(huì)流動(dòng)中，精英炫耀糾結(jié)的是扭曲的心理焦慮。

　　這是一個(gè)流動(dòng)社會(huì)，也是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。不確定性、不安全感，是這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的鮮明特征。教育、醫(yī)療、養(yǎng)老的巨大壓力一時(shí)還難以化解，房?jī)r(jià)上漲、房租高企、房貸沉重的難題求解還有待長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，非法集資、金融詐騙、平臺(tái)跑路等投資理財(cái)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)還缺乏有效監(jiān)管，社會(huì)向上流動(dòng)的通道依然保留著，向下滑落的大門(mén)也在敞開(kāi)著，精英人群的心理焦慮也油然而生。他們竭力要從身份、地位、聲望的精神消費(fèi)中掙得最后一絲顏面，要從膨脹自我睥睨眾生中找回往昔的那份虛榮。于是，炫耀和失落，憤懣和自戀，霸凌和浮躁，構(gòu)成了他們焦慮心理的多重鏡像。

　　再次，在新的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)排斥折射的是唯我的冷漠心態(tài)。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奉行優(yōu)勝劣汰，消費(fèi)社會(huì)看重物質(zhì)利益。在社會(huì)高揚(yáng)理想信念、價(jià)值理念和道德觀念之際，也有“精致的利己主義者”將個(gè)人的私欲當(dāng)作唯一的追求目標(biāo)，在媒體傳播草根英雄、身邊好人、現(xiàn)代鄉(xiāng)賢之時(shí)，也有提防陷入“互害型社會(huì)”的警鐘在我們耳邊一次次敲響。世界已然很近，就像你的鄰家大院，輕輕地伸手摁響門(mén)鈴，就可一步跨入。人心或許很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得有千溝萬(wàn)壑，于是就有了原子化、陌生化、叢林化的社會(huì)流變。當(dāng)冷漠成為一種社會(huì)心態(tài)，不同階層間的涼薄和鄙視、侵奪和擠壓，就隨時(shí)可能不期而至。

　　多元社會(huì)，如何去增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同、擴(kuò)大社會(huì)融入、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧？

　　根本在于弘揚(yáng)社會(huì)的核心價(jià)值，在制度性的保障中，培育每一個(gè)國(guó)人的公民意識(shí)、平等觀念和現(xiàn)代文明。

　　從傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，每一個(gè)人都是主體，都應(yīng)有自由選擇自由發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)，每一個(gè)人都是公民，都應(yīng)有不可讓渡不可剝奪的權(quán)利與尊嚴(yán)。由此，我們方能在共建共創(chuàng)美好生活的進(jìn)程中，公平地實(shí)現(xiàn)成果的共享共贏。平等，是社會(huì)主義最閃亮的價(jià)值標(biāo)識(shí)?！肮裨诜擅媲耙宦善降取?，是國(guó)家憲法最簡(jiǎn)明的價(jià)值宣示。平等的真諦，就是保障公平正義，讓每一個(gè)人都能享受有尊嚴(yán)的生活。

　　社會(huì)生活中，無(wú)論財(cái)富、文化、身份、地位、聲望，差異是自在的，層化是客觀的，多元是必然的。只是，所有這些差異、層化和多元，都不能構(gòu)成社會(huì)融合的障礙?，F(xiàn)代文明，指向的是各美其美，美人之美，美美與共。偏見(jiàn)來(lái)自隔閡，歧視來(lái)自狹隘，誰(shuí)也不曾也不應(yīng)擁有什么先在的道德優(yōu)勢(shì)。面對(duì)平凡的生活，面對(duì)身邊的人們，無(wú)論你是怎樣的富有，有怎樣的尊榮，都應(yīng)始終懷揣一顆虔誠(chéng)之心、敬畏之心。

　　等級(jí)制度，是一種封建殘余；身份歧視，是一種社會(huì)霸凌。

　　融入多元社會(huì)，建設(shè)現(xiàn)代文明，請(qǐng)從學(xué)會(huì)包容和尊重起步。（蘇北）

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責(zé)任編輯： 楊婷