近年來(lái)，我國(guó)的生態(tài)文明、生態(tài)城市建構(gòu)取得了重要進(jìn)展，但也呈現(xiàn)出一些問(wèn)題。比如，在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)語(yǔ)境下，人們往往把生態(tài)城市、美麗城市建設(shè)作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的手段；在消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下，人們往往把良好生態(tài)作為一種消費(fèi)品、奢侈品看待，而沒(méi)有把生態(tài)邏輯、生態(tài)價(jià)值上升為城市社會(huì)的基礎(chǔ)邏輯、基礎(chǔ)價(jià)值；在交流交往、學(xué)習(xí)借鑒都更為便利的語(yǔ)境下，不同區(qū)域的生態(tài)城市營(yíng)建往往有趨同化傾向，缺少區(qū)域自覺(jué)、區(qū)域自信、區(qū)域個(gè)性；在人地矛盾日益嚴(yán)重、土地日益稀缺、生態(tài)日益脆弱的情況下，仍然采取外拓型、奢侈性、松散性的生態(tài)營(yíng)建策略等。其根本問(wèn)題是在思考生態(tài)問(wèn)題、生態(tài)城市時(shí)，缺少更為自覺(jué)的人文視角、人文關(guān)懷。
營(yíng)建生態(tài)城市不是單純地把自然景觀引入城市、再造城市物理空間的過(guò)程。生態(tài)城市建設(shè)涉及對(duì)城市存在目的、城市發(fā)展方式、城市運(yùn)行方式等的全面調(diào)整。生態(tài)城市營(yíng)建同人文城市營(yíng)建、正義城市營(yíng)建、創(chuàng)新城市營(yíng)建等是有機(jī)統(tǒng)一的。
其一，營(yíng)建生態(tài)城市需要一種以敬畏為底蘊(yùn)的城市整體觀、城市生命觀。相對(duì)于對(duì)生態(tài)問(wèn)題的漠視，營(yíng)建生態(tài)城市、綠色空間，開(kāi)始注重城市的生態(tài)性，無(wú)疑是一種進(jìn)步。但問(wèn)題在于，目前的生態(tài)城市建設(shè)往往是一種以生態(tài)為修飾的逐利行為，仍帶有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性，其真實(shí)目的往往是為了土地以更高價(jià)格出讓?zhuān)康禺a(chǎn)更快增值。在市場(chǎng)化、金融化、消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下，生態(tài)確實(shí)可以并且已經(jīng)成為商品。營(yíng)建生態(tài)城市，需要超越片面的工具論思維，對(duì)城市存在與發(fā)展的邏輯進(jìn)行整體性反思與整體性確認(rèn)。
其二，營(yíng)建生態(tài)城市需要一種以約束為底蘊(yùn)的城市主體觀。相對(duì)于巨量的人口，今天的生態(tài)資源已經(jīng)呈現(xiàn)出深刻的有限性。這就需要調(diào)整主體性的成長(zhǎng)思路，逐漸樹(shù)立一種內(nèi)向挖掘、內(nèi)向精細(xì)化的主體性營(yíng)建路向。這種精細(xì)化的城市化思路，其主體性特征是人從追求占有更多的外在財(cái)富，向追求提升文化素養(yǎng)、豐富精神文化與精神生活轉(zhuǎn)換，其價(jià)值本質(zhì)是人的主體性從外拓粗放型向內(nèi)聚精細(xì)化轉(zhuǎn)換，從外向拓展向約束自我轉(zhuǎn)換。
其三，生態(tài)城市營(yíng)建需要一種以風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)為底蘊(yùn)的城市正義觀。有城市學(xué)者認(rèn)為，正義是城市持續(xù)存在的重要基礎(chǔ)，沒(méi)有正義，也就沒(méi)有城市的和平與發(fā)展。問(wèn)題在于人們所理解和要求的城市正義究竟是一種什么樣的正義。反思人們的城市需要，可以看到，目前，人們對(duì)城市正義的要求往往是要求獲得更多的利益和效用，比如，要求更好的住房、更好的空間、更好的工作、更好的空氣等。人們要求獲得更好的城市條件，共享更好的城市財(cái)富、城市生態(tài)，無(wú)疑是合理的。
當(dāng)代的城市生態(tài)等問(wèn)題之所以日益突出，在很大程度上，正是因?yàn)槿藗兏敢庖蠊蚕沓鞘谐晒辉敢夤餐袚?dān)城市發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)。這就導(dǎo)致一種悖論，一方面，人們都希望獲得更好的城市成果，希望城市不斷向好的方向發(fā)展；另一方面，由于沒(méi)有人對(duì)城市發(fā)展的代價(jià)負(fù)責(zé)，又會(huì)實(shí)質(zhì)上導(dǎo)致城市問(wèn)題更為突出，甚至向更壞的方向發(fā)展。我們認(rèn)為，營(yíng)建生態(tài)城市，需要樹(shù)立一種充分考慮風(fēng)險(xiǎn)、代價(jià)、成本分配問(wèn)題的城市正義觀。
其四，營(yíng)建生態(tài)城市還需要一種以區(qū)域自覺(jué)為基點(diǎn)的生態(tài)地理觀。營(yíng)建生態(tài)城市是城市發(fā)展的方向，不同區(qū)域的城市具有不同的生態(tài)基質(zhì)，需要采取不同的營(yíng)建策略。但在當(dāng)代技術(shù)條件下，人們出于各種目的，往往把生態(tài)城市營(yíng)建等同于攀比性、奢侈性、炫耀性的空間生產(chǎn)，甚至背離當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)條件，推進(jìn)維護(hù)成本很高的所謂綠色工程。這在本質(zhì)上是在用非生態(tài)、反生態(tài)的方式營(yíng)建所謂的生態(tài)城市，這種生態(tài)工程、生態(tài)城市注定不可持續(xù)。推進(jìn)區(qū)域生態(tài)自覺(jué)，增加區(qū)域生態(tài)自信，從自身的生態(tài)基礎(chǔ)出發(fā)營(yíng)建更適宜于自身區(qū)域條件的生態(tài)城市，對(duì)生態(tài)城市的可持續(xù)具有基點(diǎn)意義。（作者：陳忠 為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授）
